Care este diferența dintre comunism și socialism?

Comunismul și socialismul sunt termeni generali care se referă la două școli cooperative de gândire economică, ambele aparent antitetice capitalismului. Aceste ideologii economice au inspirat diverse mișcări sociale și politice încă din secolul al XVIII-lea.

Mai multe țări au fost sau sunt guvernate în prezent de partide care se numesc „comuniste” sau „socialiste”, deși politicile și retorica acestor partide variază foarte mult. Este important să înțelegem că socialismul sau comunismul ca sisteme economice nu descriu neapărat o formă de guvernare. Într-adevăr, mai multe regimuri politice care au fost etichetate ca atare sunt, de fapt, autoritare sau dictaturi.

În realitate, cu comunismul și socialismul, unde distincția dintre clasa muncitoare și clasa de proprietari este dizolvată, libertatea și democrația pot înflori; cu toate acestea, ar exista și o redistribuire masivă a bogăției. Marea majoritate a americanilor ar vedea o creștere a bogăției, sănătății și bunăstării lor, dar acest lucru înseamnă, de asemenea, că proprietarii bogați de astăzi, cu activele lor de miliarde de dolari, ar deveni simpli milionari.

Chei de luat masa

• Comunismul și socialismul descriu sistemele economice în care lucrătorii care produc bunuri și servicii sunt, de asemenea, proprietarii mijloacelor de producție.
• Acest lucru implică faptul că nu există distincții între forța de muncă și capital ca clase sociale și că profiturile sunt împărțite între toți și nu doar câțiva proprietari de afaceri și investitori bogați.
• În timp ce acestea descriu sistemele economice de producție, termenii „socialism” și mai ales „comunism” au fost comandați din motive politice și atașați regimurilor guvernamentale autoritare care restricționează libertatea personală.

Definirea capitalismului

În primul rând, este important să înțelegem ce este și ce nu este capitalismul. Capitalismul este un sistem economic și nu este , de exemplu, un sistem politic al democrației electorale. Ca sistem de guvernare, regimurile politice care însoțesc un sistem economic comunist, cum ar fi în China, tind să se concentreze asupra unui stat cu un singur partid care interzice majoritatea formelor de disidență politică.

Aceste două utilizări ale termenului „comunism” – una care se referă la teoria economică, cealaltă la politică așa cum sunt practicate – nu trebuie să se suprapună: Partidul Comunist aflat la conducerea Chinei are o orientare capitalistă explicită pro-piață și plătește doar un serviciu lipsit ideologiei maoiste. ai cărui adepți puristi consideră autoritățile chineze drept contrarevoluționari burghezi.

Deci, ce este capitalismul ca sistem economic? Descris pentru prima dată formal de economistul scoțian Adam Smith în secolul al XVIII-lea, „capitalismul” se referă pur și simplu la un sistem de producție de bunuri sau servicii prin care un proprietar de afaceri (adică „capitalist”) deține toate mijloacele de producție, inclusiv instrumentele, echipamente, materii prime, proprietăți, fabrici, vehicule etc.

Capitalistul are, de asemenea, dreptul la proprietatea exclusivă asupra întregului produs finit și la orice profit care rezultă din vânzarea respectivelor produse. Capitalistul angajează muncitori (adică „muncă”) care folosesc aceste instrumente pentru a produce produsul care urmează să fie vândut. Muncitorii nu dețin nimic din mijloacele de producție, nici produsul finit pe care l-au obținut – și cu siguranță niciunul dintre profiturile din vânzarea lor. În schimb, lucrătorilor li se plătește salariu (sau salariu) în schimbul eforturilor depuse.

Capitalismul se bazează pe o diviziune a muncii și progresul tehnologic care poate crește eficiența eforturilor lucrătorilor de a îmbogăți proprietarii de afaceri și investitorii lor în termeni de rentabilitate din ce în ce mai mare. Deoarece muncitorii depășesc cu mult numărul proprietarilor de afaceri și pentru că muncitorii au dreptul doar la salariile lor, capitalismul a fost asociat atât cu o mare creștere a bogăției generale a unei națiuni, dar și cu promovarea bogăției și a inegalității veniturilor. De fapt, ciocnirile dintre sindicate și proprietari de-a lungul istoriei moderne sunt paradigmatice ale luptei dintre muncă și capital sub un sistem economic capitalist.

Rețineți că nu s-a spus nimic despre piețele libere. Capitalismul descrie un mod de producție sau cum se fac lucrurile. Piețele sunt în schimb un mecanism de distribuție și alocare a mărfurilor odată ce produsele au fost produse. Piețele sunt înainte de producția capitalistă de secole, chiar și atunci când mărfurile erau produse în sisteme meșteșugărești, de breaslă sau feudale. Cu toate acestea, capitalismul și piețele tind să descrie mai mult sau mai puțin modul în care funcționează majoritatea economiilor occidentale moderne.

1:41

Socialism

Socialismul modern își găsește rădăcinile în ideile articulate de Henri de Saint-Simon (1760-1825), care era el însuși un admirator al luiAdam Smith, dar ai cărui adepți au dezvoltat socialismul utopic: Robert Owen (1771–1858), Charles Fourier (1772 –1837), Pierre Leroux (1797–1871) și Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865), care este renumit pentru că a declarat că „proprietatea este furtul”.

Acești gânditori au prezentat idei precum odistribuțiemai egalitară a bogăției, un sentiment de solidaritate între clasa muncitoare, condiții de muncă mai bune și proprietatea comună a resurselor productive, cum ar fi terenurile șiechipamentele de fabricație. Unii au cerut ca statul să ia un rol central în producție și distribuție. Au fost contemporane cu mișcările muncitorilor timpurii, cum ar fi cartiștii, care au presat votul universal masculin în Marea Britanie în anii 1830 și 1840.  Un număr de comunități experimentale au fost fondate pe baza idealurilor utopice ale primilor socialiști; majoritatea au fost de scurtă durată.

În acest mediu a apărut marxismul. Engels l-a numit „socialism științific” pentru a-l distinge de „feudal”, „mic-burghez”, „german”, „conservator” și „critic-utopic”, manifestele comuniste au subliniat criticile. Socialismul a fost un pachet difuz de ideologii concurente la începuturile sale și a rămas așa. O parte din motiv este că primul cancelar al Germaniei nou unificate, Otto von Bismarck, a furat tunetul socialiștilor atunci când a implementat o serie de politici.

Bismarck nu a fost prieten cu ideologii socialiști, pe care i-a numit „dușmani ai Reichului”, dar a creat primul stat de bunăstare al Occidentului și a implementat sufragiul universal masculin pentru a îndepărta provocarea ideologică a stângii. „Manifestul comunist”, un eseu al lui Karl Marx care expunea o teorie a istoriei ca o luptă între clasele economice, care ar ajunge inevitabil la un capăt printr-o răsturnare a societății capitaliste, la fel cum societatea feudală a fost răsturnată în timpul Revoluției Franceze, deschizând calea hegemoniei burgheze ( burghezia fiind clasa capitalistă care controlează mijloacele de producție economică).

Marx și contemporanii săi erau convinși că sistemul de producție capitalist era inerent nedrept și defectuos. Mai îngrijorător era faptul că era plin de contradicții care ar duce inevitabil la propria sa dispariție. De exemplu, capitalismul promovează concurența între firme pentru a produce bunuri cu cel mai mic cost, deoarece cine va cumpăra pânză cu 10 dolari pe curte atunci când un concurent este dispus să vândă aceeași pânză cu 9 dolari?

Argumentul susține că capitaliștii trebuie să concureze pentru a deveni producătorul low-cost pentru a-și putea vinde bunurile pe o piață liberă consumatorilor conștienți de costuri și astfel vor crea noi inovații tehnologice sau vor lucra pentru a reduce salariile pentru a putea scade competiția. Competiția, desigur, ar fi angajată în activități similare. Rezultatul este că firmele obțin întotdeauna un profit și, în cele din urmă, rata profitului tinde la zero. Această problemă a ratei de scădere a profitului a fost identificată de Adam Smith, David Ricardo și Karl Marx, printre alții, ca mecanismul care ar anula capitalismul, deoarece este nedurabil în timp.

În timp ce întreprinderile concurează, muncitorii concurează și între ei pentru salarii, ducând suma câștigată de muncitori la ceea ce Adam Smith a numit „salariul de subzistență”. Aceasta înseamnă că, în același timp, lucrătorii se angajează în luptă cu proprietarii de afaceri pentru a-și menține salariile ridicate, pentru facilitățile la locul de muncă, beneficiile, siguranța și așa mai departe; de asemenea, se luptă unul împotriva celuilalt pentru a obține un loc de muncă și pentru a fi plătiți bine. De ce să angajezi muncitorul care cere 15 USD pe oră când cineva la fel de calificat este dispus să lucreze pentru 10 USD pe oră?

Rezultatul este că muncitorii ca clasă socială sunt limitați în mobilitatea ascendentă și apare o inegalitate din ce în ce mai mare între clasele muncitoare și cele capitaliste. Dovezi pentru acest mecanism sunt evidente dacă ne uităm la diferența salarială în creștere dintre remunerația lucrătorilor medii dintr-o companie și a directorilor executivi sau a altor directori ai acestora. Sau în acumularea de avere a investitorilor care dețin cantități mari de acțiuni ale companiei și a lucrătorilor care dețin puțin sau deloc.

Comunism

După căderea capitalismului, o revoluție comunistă, susținea Marx, va avea loc acolo unde muncitorii (pe care i-a numit proletariat) ar prelua controlul asupra mijloacelor de producție într-un mod complet democratic. După o perioadă de tranziție, guvernul însuși ar dispărea, pe măsură ce muncitorii construiesc o societate fără clase și o economie bazată pe proprietatea comună a mijloacelor de producție. Producția și consumul ar atinge un echilibru: „de la fiecare în funcție de abilitățile sale, la fiecare după nevoile sale”. Opiniile extreme au susținut mai târziu că chiar și religia și familia, instituții de control social care erau folosite pentru a subjuga clasa muncitoare, ar merge, de asemenea, pe calea guvernării și a proprietății private.

Ideologia revoluționară a lui Marx a inspirat mișcările din secolul al XX-lea care au luptat pentru, și, în unele cazuri, au câștigat, controlul asupra guvernelor. În 1917, revoluția bolșevică a doborât țarul rus și, în urma unui război civil, a stabilit Uniunea Sovietică, un imperiu nominal comunist care dețină în mod colectiv mijloacele de producție.

De fapt, în primele patru decenii de existență a Uniunii Sovietice, partidul a recunoscut în mod explicit că nu a creat o societate comunistă. Până în 1961, poziția oficială a partidului era că Uniunea Sovietică era guvernată de „dictatura proletariatului”, o etapă intermediară împreună cu inevitabila progresie către etapa finală a evoluției umane: adevăratul comunism.În 1961, premierul Nikita Hrușciov a declarat că statul sovietic a început „să se ofilească”, deși va persista încă trei decenii.  Când s-a prăbușit în 1991, a fost înlocuit de un sistem nominal, democratic, capitalist.

Niciun stat comunist din secolul XX sau XXI nu a creat economia post-penurie promisă de Marx în secolul al XIX-lea. Mai des, rezultatul a fost o penurie acută: zeci de milioane de oameni au murit ca urmare a foametei și a violenței politice după ce Republica Populară Chineză a fost înființată în 1949, de exemplu.  În loc să elimine clasa, revoluțiile comuniste din China și Rusia au creat mici clici de partid extrem de bogate, care au profitat de conexiunile cu întreprinderile de stat.

Cuba, Laos, Coreea de Nord și Vietnam, singurele state comuniste rămase din lume (cu excepția Chinei capitaliste de facto), au un produs intern brut combinat (PIB) aproximativ de mărimea celui din Tennessee.

Când se întâlnesc sistemele economice și politice

Începând cu secolul al XIX-lea, o marcă socialistă de stânga tare a susținut revizuirea radicală a societății – dacă nu chiar o revoluție proletară absolută – care ar redistribui puterea și bogăția pe linii mai echitabile. Tulpini de anarhism au fost prezente și în această aripă mai radicală a tradiției intelectuale socialiste.

Cu toate acestea, probabil ca urmare a marelui târg al lui von Bismarck, mulți socialiști au văzut schimbarea politică treptată ca mijloc de îmbunătățire a societății. Astfel de „reformiști”, așa cum îi numesc hardliners, erau deseori aliniați cu mișcările creștine „evanghelie socială” de la începutul secolului XX. Au înregistrat o serie de victorii politice: reglementări care impun siguranța la locul de muncă, salarii minime, sisteme de pensii, asigurări sociale, asistență medicală universală și o serie de alte servicii publice, care sunt în general finanțate de impozite relativ mari.

După războaiele mondiale, partidele socialiste au devenit o forță politică dominantă în mare parte din Europa de Vest. Împreună cu comunismul, diferite forme de socialism au fost puternic influente în țările nou decolonizate din Africa, Asia și Orientul Mijlociu, unde liderii și intelectualii reformează ideile socialiste într-o matriță locală – sau invers. Socialismul islamic, de exemplu, se concentrează pe  zakat, cerința ca musulmanii evlavioși să dea o parte din bogăția lor acumulată.

Între timp, socialiștii din lumea bogată s-au aliniat cu o serie de mișcări de eliberare. În SUA, mulți, deși în niciun caz toți, liderii feministi și ai drepturilor civile au susținut aspecte ale socialismului.

În același timp, socialismul a acționat ca un incubator pentru mișcări care sunt în general etichetate drept extremă. Fasciștii europeni din anii 1920 și 1930 au adoptat idei socialiste, deși le-au formulat în termeni naționaliști: redistribuirea economică către muncitori însemna în mod specific muncitori italieni sau germani și apoi doar un anumit tip restrâns de italian sau german. În concursurile politice de astăzi, ecourile socialismului – sau ale populismului economic, pentru critici – sunt ușor de distins atât în ​​dreapta, cât și în stânga.